Nuestra vida no tiene una meta. Uno la vive.

EL DISCÍPULO APLICADO. HISTORIA ZEN

La dedicación y el celo de un discípulo de Kochi llamaba la atención a sus amigos y a los restantes acólitos.
Sin embargo, no impresionaba a su roshi. El joven se sentaba con seriedad en zazen durante todo el día y en ocasiones toda la noche, y se concentraba con considerable
gravedad.
Realizaba con el mayor de los empeños cualquier tarea que se le encomendaba.
Los restantes discípulos comentaban que si alguno de ellos merecía alcanzar rápidamente el satori, ése no podía ser otro que el discípulo aplicado.
Pero el roshi no compartía esta opinión y llamó al joven.
- ¿Por qué te aplicas tanto en el trabajo?
- Para conseguir el satori. Para eso estoy aquí.
- Ya veo.
El roshi reemprendió sus tareas y el discípulo las suyas.
El roshi atendía sus obligaciones y vivía su vida. El joven
aplicado se sentaba erguido, cruzaba sus manos, cerraba sus ojos con firmeza,
respiraba con regularidad y no se permitía una sola cabezada.
Sus curiosos compañeros esperaban verle llegar al satori en cualquier momento.
Sin embargo, pese a su empeño, y concentración, este momento
no llegaba. Finalmente fue a ver al roshi.
- Aunque medite durante muchas horas con gran diligencia y profundidad,
nada ocurre.
- Ya veo.
- ¿Qué debo hacer?
- Debes volver a tu casa. Aquí estás perdiendo el tiempo.

El discípulo quedó consternado. Intentó discutir con el roshi, quien
sin embargo, permaneció en silencio y sin responder,
hasta que el preocupado joven se levantó para abandonar la habitación.
Entonces el roshi le llamó
- Siéntate y te contaré algo. No has entendido mis palabras y debo
explicártelas. He dicho que perdías el tiempo aquí y hablaba en serio.
Verás por qué. El satori no es una meta hacia la que trabajar.
El zen es satisfactorio sin satori, porque es un medio que no precisa fin.
Lo mismo se puede decir de la vida. Nuestra vida no tiene una meta. Uno la vive.
Deberíamos meditar de esta misma forma. La meditación es un objetivo en sí misma.
No es un proceso que conduce a algo más. Es vida.
Pierdes tu tiempo al no darte cuenta de ello. Piensas sólo en el futuro y descuidas el presente. Peor aún, utilizas el presente para perseguir algo sobre lo que únicamente has leído y oído hablar. Piensas en el satori como un premio
a obtener, y crees realmente que serás diferente si éste llega.
Por tanto, estás perdiendo el tiempo. Vuelve a casa y vive.

Esto es lo que quería decirte y así lo he hecho.
Si no estuvieras tan ciego, te habrías dado cuenta tú mismo. E incluso
ahora, mientras hablo, estás esperando que surja algún tipo de comprensión de estas palabras sin valor. No has entendido nada.

El abrumado discípulo se retiró. Sin embargo no volvió a su casa.
Se sentó en silencio con los demás.
Algunas noches meditaba en el jardín. Continuó
No sabemos si alcanzó o no el satori.
En cualquier caso, no importa para la historia.

Zen, Editorial Integral, Página 105.

Alternativa interesante para evitar el embargo de tu casa, si no puedes afrontar la hipóteca

Imagen de Influenciaddorr
Imagen de Influenciaddorr

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Me la he encontrado en la revista Emprendores, nro.92, de mayo del 2005, página 12. También se puede ver la noticia en este enlace de La Verdad

En el artículo, se expone el caso de una familia de Barcelona, que se acogió a La LEY CONCURSAL, y que fué declarada en QUIEBRA PATRIMONIAL,como si fuese una empresa.

Con esto consiguió paralizar el embargo de sus bienes, aunque deberán negociar con sus acreedores como pagar su deuda. Para ello tendrán un plazo de 5 años, como máximo.

Solo dispondrán del dinero mínimo para sus necesidades básicas, pero seguirán teniendo un techo.

DESVENTAJAS

Según el diario montanes “El problema es que se trata de un procedimiento judicial largo y gravoso, pues los afectados han de correr con las costas.

El procedimiento concursal prevé el nombramiento de unos administradores judiciales, cuyos emolumentos -junto a los de los abogados y los procuradores de las partes- corren a cargo de la parte que lo solicita, ya sea una empresa o una persona física.

Esto puede hacer que en bastantes casos la factura final del proceso pueda aproximarse o incluso igualar el ahorro que se vaya a obtener.

Por este motivo, los expertos lo consideran una alternativa cara y poco ágil al embargo, que sólo compensaría a aquellos hogares con más recursos económicos a pesar de su elevado sobreendeudamiento.”

El apoyo que ustedes me brindaron fue la razón por la que me excarcelaron

“Pienso que ellos [las autoridades] ahora tienen mayor conciencia de que hay gente como ustedes que se preocupan por nosotros [...]  Quisiera expresar mi gratitud, ya que el apoyo que ustedes me brindaron fue la razón por la que me excarcelaron”. Saleh Mahmud Osman, Sudán.

De los 30 presos y presas de conciencia sobre los que se han hecho las campañas de Amnistia internacional,  20 viven en libertad!

En la actualidad hay presos de conciencia, en más de 45 países, contando sus días en prisión por ejercer pacíficamente su derecho a pensar y expresarse libremente.

Charles Ntakirutinka (Ruanda), Ebrima Manneh (Gambia) y Abune Antonios (Eritrea) son tres presos de conciencia, a quienes queremos dar voz, enviar esperanza, hacerles saber que no están solos… en fin, queremos enviarles el mejor regalo: nuestras palabras.

Desde este blog, te pido humildemente, que firmes en esta campaña de Amnistía Internacional. Solo con que haya una remota posibilidad de conseguir la libertad para alguién, condenado injustamente, ya valdría la pena, eses 4 minutos que le vas a dedicar. Firma aquí:

http://www.es.amnesty.org/regalatuspalabras/

(Texto extraído – salvo comentarios propios- de mailing de Amnistia Internacional)

La esencia de las cosas, no está en la forma con la que las vemos

Para una persona que desconoce el camino del zen,
las montañas son montañas y los ríos son ríos;
después de un primer vislumbre de la verdad del zen,
las montañas ya no son montañas y los ríos ya no son rios;
después de la iluminación,
las montañas vuelven a ser montañas y los ríos vuelven a ser ríos

DICHO ZEN

Zen, Editorial Integral, Página 89

No imaginaba que la Resonancia Magnética, plantease dudas sobre su seguridad

Ni imaginaba yo que había sospechas de que la resonancia magnética, pudiese ser perjudicial.Cuando conocí esta tecnología, la vendían como supersegura, en comparación a los rayos X.

Pues bien, Discovery Salud, la revista de salud, informa en su número .. , que la Organización Mundial de la Salud que ha lanzado la sugerencia de hacer una investigación sobre la posibilidad de que la RM, pueda producir enfermedades.

La Agencia de Protección de la Salud de Inglaterra, va a examinar a los bebes de las madres que estaban embarazadas cuando trabajaban con RM. La idea es examinar la relación de las alteraciones del ritmo cardiaco, los casos de cancer y la mortalidad.

Anthony Swerdlow, presidente del Grupo Asesor de Radiación no Iónica (Agnir), que aconseja a la agencia anterior, “falta información sobre los efectos adversos a largo plazo para la salud de los aparatos de resonancia magnética“.

Discovery Salud, Nro 107

Bacterías que se comen antibióticos, increible, pero cierto.

Parece ser que Gautam Dantas, investigador del Departamento de Genética de la Harvard Medical School (EEUU), observó, en un experimento en que cultivó cepas bacterianas de 11 orígenes en 18 antibióticos, que EN TODOS LOS CASOS HABÍA BACTERIAS QUE SE ALIMENTABAN DE ELLOS ¡¡

¡ Lo que nos espera ¡¡

Noticia del Discovery Salud, nro.106. Página 22.

Para la contaminación en el mar, tanques recoge-agua de lastre, en cada puerto

Esta idea fué concebida por el equipo de Investigación que dirige Juan Rodriguez Aneiros, en el Centro de Innovación y Servicios de Ferrol, dependiente de la Consejería de Innovación de la Xunta de Galicia.

Una red de tanques situados en cada puerto, recogería el agua de lastre y los hidrocarburos, que en la actualidad, son vertidos en alta mar por la GRAN MAYORÍA de los barcos. Además de la contaminación lógica, existe una segunda forma de contaminación con el contenido biológico de las aguas de lastre de aguas foráneas, puede acabar “conquistando” el nuevo entorno, en detrimento del ecosistema existente.

El agua de lastre es necesaria para el contrapeso de los barcos, se inertizaría y aasí se podría reutilizar a través de unas tuberias adecuadas.

Parece ser que para que este sistema se ponga en funcionamiento, hace falta la autorización del Gobierno Español y del Europeo. Creo que es una buena idea, que merecería el apoyo de bloggers y gente interesada en ir dando soluciones REALES y YA a problemas que coadyuvan en el resultado que todos conocemos.

Fuente: El Correo Gallego, Martes 15 de Julio 2008, Página 13.

10 Recomendaciones para Rejuvenecer de Discovery Salud

10 Recomendaciones para Rejuvenecer

1. Ayune 15 días al año, como mínimo
2. Beba abundante agua.
3. Procure que las tres cuartas partes de su dieta sea vegetal y cruda. Y si le es posible de cultivo bio.
4. Evite los productos animales, consuma leches vegetales. Aunque la soja y derivados no son recomendables porque pueden actuar como disruptores hormonales (tienen acción estrogénica)
5. Evite las proteinas animales, y si las consume, procure que sean de crianza natural. El animal no sufre tanto y tendrá menos toxicidad. Y eso se notará.
6. Cocine lo menos posible, y hágalo a baja temperatura, es decir, al vapor. Evite barbacoas, planchas, sartenes y microondas.
7. No crea en el mito de la musculación, pesas y demás ejerciciso que acortan los músculos y producen artrosis precoz. Si hace ejercicio que sea lúdico o artístico, que tenga un sentido.
8. Para contrarrestar la rigidez muscular, practique Streching Global Activo y/o hágase tratar por un Reeducador Postural Global.
9. Repita la afirmación de Emile Coué “Cada día estoy mejor en todos los sentidos” y cuando este tenso, procuré llenar la boca de saliva como aconseja hacer el Dr. Angel Escudero – creador de la Noesiterapia o Curación por el Pensamiento- ya que es una manera de estimular el sistema parasimpático o reparador.

10. Sea solidario

Discovery Salud, Nro.106, Pagina 78.

Mal aliento, en un 80 % se combate con pasta de dientes antibacteriana

Parece ser que la descomposición en la boca de una bacteria, la “Solobacterium moorei” es la reponsable del mal aliento crónico o halitosis. Según un grupo de biólogos, dirigido por Violet I.Haraszthy, esto se produce por que esta bacteria deposita residuos ni más ni menos que de azufre (es un pequeño demonio, pues:), sobre la superficie de la lengua (ahora entiendo eso de que “tienes un aliento endemoniado”:).

El resto de los caso (20 %),puede deberse a algún problema en los senos nasales o íncluso en los pulmones.

Cepillarse dos veces al día, con pasta antibacteriana y cepillo de dientes con raspador de lengua incorporado, parece ser la solución.

Noticia de: Discovery Salud, Nro. 106, Página 20.

La Parasitosis, ¿posible causa de afecciones como la ansiedad, artritis, Fatiga Crónica o Fibromialgia?

Según Discovery Salud, en su número 106, pág 66, en el libro escrito por la parasitóloga A.L.Gittleman “¿Adivina quién vino a cenar?, existen un montón de enfermedades que se derivan de infecciones parasitarias y cómo su sintomatologia suele ser confundida con las habituales en otras enfermedades más comunes, la medicina suele tratarlas con metodos ineficaces.

Ejemplos tan sorprendentes como la Colitis Ulcerosa, que parece poder ser causada ni más ni menos que por amebas.

La Hipoglucemia y la Diabetes, que pueden ser, en algunos casos, resultado de una colonización intestinal por diferentes tipos de tenia (solitaria).

La Ansiedad, podría derivarse en algunos otros, por la acción de sustancias neurotóxicas sobre el sistema nervioso, producto de desechos metabólicos de multitud de clases de parásitos que viven en nuestro organismo.

La Úlcera péptica, puede estar causada por Nematodos, gusanos redonditos.

Y hasta la Artritis podría deberse a la influencia de de otro tipo de gusanos, los Vermes, alojados en músculos o en cápsulas articulares.

Muchos casos de Dermatitis, Urticarias y otras afecciones de la piel, se han relacionado con invasiones de protozoarios.

Los signos clásicos de la parasitosis son el insomnio, cansancio, dolores musculares y articulares, depresiòn, obesidad, anorexia, anemia y algunos síntomas similares a los de la gripe. Todos ellos pueden confundirse con patologías de origen desconocido – o idiopáticas -, como el Sindrome de Fatiga Crónica y la Fibromialgia.

Gases, Estreñimiento, o Distensión Abdominal, tendrían entre una posible causa, una parasitosis, en especial si van acompañadas de bruxismo (rechinar de dientes) y picores anales o nasales.

¿Cómo saber si estamos afectados por parasitosis?

Según la revista, hay dos vías, una el análisis de heces, donde puede detectarse huevos o quistes. La otra vía, para casos más complicados, es mediante el análisis de anticuerpos en la sangre.

¿Qué se puede hacer si estamos infectados?

La revista aconseja dos cosas:
a. Potenciar el sistema inmune, mediante una dieta adecuada, hasta el uso de nutrientes, plantas y oligoelementos que “potencian nuestras células policia”.
b. Respecto a los parásitos amigos, DSalud,aconseja la ingesta de lactobacilos que mantienen limpio el colón de los parasitos “malos”.

También recomienda la propuesta de la Dra.Hulda Clark, que propone una desintoxicación a fondo de posibles microorganismos patógenos mediante la ingesta de una mezcla de sustancias naturales antiparasitarias de amplio espectro : nogal negro, artemisa y clavo (nro.67 de DSalud). Dsalus, informa de que esta doctora tiene un aparato, llamado Zapper, que elimina todo tipo de bichejos:), tales como parásitos, bacterias, virus, hongos e insectos, causa de muchas dolencias -parece ser que se basa en el barrido de frecuencias de entre 10 y 500000 hertzios, a través de pequeñas corrientes continuas de pequeño voltaje.

Decálogo para salvar al mundo ( ¿ A que es bonito?). Del Blog de Z:)

Nota Inicial (lo que va entre paréntesis y en cursiva, son apuntes de la editora de evolucionando, no son del autor).

1 Satisface tus necesidades sin mermar las de los demás.
2 Vive respetando el derecho a la vida y al desarrollo de los demás.
3 Salvaguarda el derecho a la vida y a la salud de todas las cosas vivas.
4 Persigue la felicidad, la libertad y la realización personal y de los demás.
5 Ayuda a los menos privilegiados a vivir sin hambre y sin miseria.
6 Preserva o recupera la integridad del medioambiente.
7 Ayuda a los niños y a los jóvenes a que descubran formas de pensamiento y actúen (y piensen) por sí mismos.
8 Pide a tu gobierno que trate a las demás naciones de forma pacífica y cooperativa.
9 Patrocina (o usa productos de..) empresas que no dañen el medio-ambiente (y que no exploten a trabajadores, ni usen mano de obra infantil).
10 Escucha sólo a los medios de comunicación que proporcionen información de confianza (lo difícil es encontrar uno solo, que no esté dirigido por algun tipo de interes espúreo ;) .

Ervin Laszlo

Extracto Procedente del Blog de Z, Blogvict

Borsh vegetariano. Me alegra haberlo encontrado:)).

Ingredientes

1 remolacha grande (300g) – 500g de repollo – 4 patatas grandes – 3 tallos de apio – 3 zanahorias – 2 cebollas grandes – 3 tomates – 8 dientes de ajo – 2 cucharadas de tomate concentrado – caldo vegetal – aceite de oliva virgen extra ó mantequilla – 2 cucharaditas de pimienta blanca y negra troceada – sal

Para la nata agria: 200ml de nata 33% MG – 1 yogur griego – el zumo de medio limón – pimienta blanca – sal

Cortar la cebolla en láminas finas y rehogar en aceite de oliva o mantequilla hasta que esté pochada. Incorporar las verduras picadas y la remolacha rallada con un rallador grueso. Cocer hasta que comience a ablandarse.

Cortar el repollo en láminas muy finas y añadir a la olla, junto con el caldo necesario para hacer una sopa espesa. Añadir la pimienta, sal y tomate concentrado, tapar y cocer a fuego lento durante dos horas.

Preparar la nata agria, mezclando todos los ingredientes con la batidora hasta que formen una crema ligera. Dejar reposar al menos 15 minutos.

Añadir las patatas cortadas en trozos y cocinar media hora. Incorporar el ajo picado muy fino y cocer todo junto unos 15 minutos. Servir acompañado de una cucharada de nata agria y pan negro.

Fuente: http://unacocinadelokos.blogspot.com/2008/11/borsch-vegetariano.html

¿La autoestima puede ser destructiva por no ser incondicional?

Lo que sigue es un trabajo de la psicóloga Ana Cristina González Aranda,
basado en el libro de Albert Ellis "Terapia Racional Emotiva".
No creo necesario estar de acuerdo con todo lo que se subraya,
pero en lo básico, creo que contiene un mensaje de esperanza, en tanto la valía
de un ser humano, su autoestima no es adquirida por "lo que hace o lo que no
hace", sino sencilla y llanamente por lo que es, lo que Ana Cristina
traduce de las palabras de Ellis, como "auto-aceptación". Y no autoaceptarnos
trae más consecuencias que la la propia autoestima, consecuencias que afectan
a nuestra percepción de los otros y por tanto a la conformación de una
sociedad donde se valora (¡ Y MINUSVALORA ¡) a otros, personas o COLECTIVOS
por sus logros, NO POR SU SER. Una de las consecuencias más temibles, es la de "bloquear"
el cambio social.
Me parece un texto imprescindible para todo aquel que necesite adquirir
autoestima, tal y como la conocemos, pero también para todo aquel que cons
considere que si desea cambiar el mundo, debemos primero aceptarnos
a nosotros mismos y con los demás incondicionalmente.

LA PSICOTERAPIA Y LA VALÍA DEL SER HUMANO 

Es tremendamente importante la estimación que las personas tienen y hacen de su propio valor y valía. Muchas formas de perturbaciones emocionales son efecto de su valoración estúpida, irreal y no empírica o del juicio que hacen de sí mismas creyéndose <<buenas>> o <<malas>> totalmente. Concretamente muchas personas perturbadas emocionalmente exigen imperiosamente lograr ser amadas o triunfar en lo que hacen, para no valorarse o condenarse a sí mismas como malas, horribles o despreciables y para no sentirse culpables y deprimidas. Y a su vez, tienen miedo de fracasar en ser amadas y en que les salga todo bien y terminan por sentirse angustiadas.

La auto-valoración es absurda, teóricamente insostenible y casi siempre autodestructiva. Una de las funciones principales de la psicoterapia es aumentar la dignidad y autoestima del individuo (la confianza en sí mismo, la auto-estima, los sentimientos de valía personal o el sentimiento de identidad) para que así pueda solucionar los problemas de auto-valoración.

Por tanto se presenta un problema evidente: Si la percepción de un individuo de su propio valor o valía afecta tan intensamente a sus pensamientos, emociones o acciones, ¿Cómo y por qué se denigra tan estúpidamente y cómo se le puede ayudar coherentemente a que se aprecie a sí mismo, sin importar las buenas actuaciones que realice y sin tener en cuenta su popularidad e impopularidad respecto a los demás, para que se acepte o respete casi como en realidad?

La respuesta se apoya en la distinción entre la auto-aceptación y la auto-estima:

La auto-estima significa que el individuo se valora a sí mismo porque ha actuado inteligente, correcta y competentemente.

La auto-aceptación implica que el individuo se acepta total e incondicionalmente sin depender de que se comporte o no inteligentemente, correcta y competentemente, ni de que los demás le acepten, respeten, o le amen. Por tanto, mientras que solamente los individuos que actúan bien pueden merecer y sentir autoestima, casi todos los seres humanos son capaces de sentir auto-aceptación.  Y ya que el número de personas que actúa bien en este mundo parece ser normalmente muy pequeño y el número de las que se equivocan mucho y que muchas veces actúan mal parece ser legión, podrá parecer más difícil que la mayor parte de nosotros logre una auto-estima, mientras el lograr un sentimiento firme de auto-aceptación podrá estar más a nuestro alcance.

La cuestión es la siguiente: ¿Tiene el hombre que valorarse absolutamente como persona y valorar a los demás como personas en función de sus actuaciones?

La respuesta es un rotundo NO. La persona puede luchar constantemente en contra de esa tendencia y minimizarla, pensando muy realistamente y trabajando activa y prácticamente; si lo hace, con toda probabilidad, se sentirá mucho más sano y más feliz de lo que normalmente se siente. En vez de valorar excesivamente su yo y el de los demás, él puede limitarse a valorar solamente sus actuaciones; en vez de condenar o deificar nada ni a nadie, puede adherirse a la realidad y estar ciertamente sin demonio y sin Dios; y en vez de inventar demandas y necesidades, puede permanecer con sus deseos y preferencias. Si lo hace así, no logrará la utopía, que es inmutable, absolutista e irreal; pero sí con la mayor probabilidad logrará mayor espontaneidad, mayor creatividad y mayor satisfacción que la que nunca tuvo antes ni tiende a alcanzar ahora. 

Razones principales para adoptar una actitud no evaluativa hacia uno mismo: 

  1. la auto-evaluación positiva y negativa es ineficaz y a veces dificulta seriamente la solución de problemas.

Si uno se exalta y se difama a causa de sus actuaciones, tenderá a centrarse más en sí mismo que en los problemas, y por consiguiente estas actuaciones tenderán a verse afectadas.

  1. la auto-evaluación solamente funciona bien cuando uno tiene muchos talentos y pocos defectos.

   Pero estadísticamente hablando, pocos se hallan en esta situación.

  1. la auto-evaluación lleva casi inevitablemente a exaltar y rebajar la <<esencia humana>>.

Si uno se valora a sí mismo como <<bueno>>, normalmente valorará a los demás como <<malos>> o <<menos buenos>>. Si se valora como <<malo>>, considerará a los demás como <<menos malos>> o <<buenos>>. Por consiguiente, él mismo se fuerza a competir con los demás en <<bondad>> o en <<maldad>> y se siente constantemente envidioso, celoso o superior. El considerarse a sí mismo teniendo un rasgo o cualidad mejor o peor puede ser insignificante o incluso beneficioso (ya que uno puede utilizar el conocimiento de la cualidad superior del otro para alcanzarla él mismo). Pero considerarse mejor o peor persona que otra, probablemente les cause problemas a los dos.

  1. la auto-evaluación aumenta la timidez y por eso el individuo tiende a cerrarse en sí mismo, a reducir el círculo de intereses y de alegrías o placeres.
  2. Culpar o alabar al individuo entero por unos pocos actos suyos es una generalización excesiva y no científica.
  3. Cuando las personas mismas son alabadas o condenadas existe una firme conclusión de que ellas deben ser recompensadas o castigadas por ser <<buenas>> o <<malas>>.

Si hubiera personas <<malas>> estarían tan impedidas por su podredumbre que sería totalmente injusto castigarlas más por estar <<podridas>>. Y si hubiera personas <<buenas>>, se verían ya tan favorecidas por su <<bondad>> que sería superfluo o injusto recompensarlas por ello. Por tanto, la justicia humana está mal administrada por las auto-evaluaciones.

  1. Clasificar alto a una persona por sus buenas cualidades a veces equivale a endiosarla; y al contrario, clasificarla por sus malas cualidades equivale a convertirla en un demonio.
  2. La intolerancia y la falta de respeto a las personas y a sus propios derechos son consecuencias de la auto-valoración y de la valoración de los demás.

Porque si aceptas a A porque es blanco, episcopaliano y bien educado y rechazas a B porque es negro, baptista y expulsado de la escuela, no estás respetando claramente a B como ser humano, y por supuesto, eres intolerablemente poco respetuoso con millones de personas como él. La intolerancia es arbitraria, injusta y provocadora de conflictos; no es eficaz para la vida social. Una vez que condenas a un individuo, incluso a ti mismo, por no tener o faltarle cualquier cualidad, te conviertes en un autoritario o en un fascista; ya que el fascismo es la verdadera esencia de la evaluación de las personas.

  1. Al evaluar a un individuo, aunque sea incluso en forma de cumplidos solamente, uno a veces está intentando cambiarle o intentando controlarle o manipularle; y la clase de cambio imaginado puede ser o no buena para él.

Con frecuencia el cambio que la alabanza le pide a uno que haga no es necesariamente beneficioso para la persona que es alabada sino que redundará en conveniencia, placer o provecho del elogiador. La evaluación puede inducir al individuo a sentirse obligado con el evaluador; hasta el punto que se sienta forzado u obligado a cambiarse a sí mismo, quizás haya menos de sí mismo que lo que realmente le gustaría que hubiera. Por tanto, la evaluación positiva o negativa de una persona le puede estimular ser menos <<él mismo>> o ser menos un individuo auto-dirigido que lo que le gustaría ser. 

  1. La evaluación de un individuo tiende a sostener el <<establishment>> y a bloquear el cambio social.

Porque cuando uno se entrega un <<boletín de notas>> no solamente se acostumbra a decirse a sí mismo: <<Mis acciones son malas y pienso que sería mejor que me esforzara en mejorar el futuro>>, sino también <<soy malo>> y <<soy un desastre por hacer esto tan deficientemente>>. Ya que los actos <<malos>> en gran parte se miden según las normas o niveles sociales y ya que la mayor parte de las sociedades están dirigidas por un número de personas de <<alto nivel>> que tienen un fuerte interés adquirido para mantenerles en la posición en que están, la auto-evaluación normalmente estimula al individuo a plegarse a las normas sociales, sin importar que sean estúpidas o arbitrarias, y especialmente a granjearse la aprobación de los poderes que existan. El conformismo, que es uno de los peores productos de la auto-evaluación, normalmente quiere decir conformidad con las reglas tradicionales y justas del <<Establishment>>.

  1. La auto-evaluación y la valoración de los demás tiende a sabotear la escucha enfática.

Las relaciones íntimas y auténticas entre dos personas se logran con frecuencia a través de una escucha enfática. << esto no significa solamente esperar a que una persona termine de hablar sino intentar ver cómo le parece el mundo a esa persona y comunicarle este punto de vista a la otra. Esta actitud de escucha enfática y no evaluativa responde a los sentimientos y a las palabras de la persona; es decir al significado total de lo que trata de decir. Sencillamente expresa una comprensión de lo que la persona está sintiendo o intentando comunicar; y sus sentimientos e ideas son aceptadas como válidas para él, sino no lo son para el que escucha>>. Sin embargo, cuando uno evalúa a una persona está bloqueado por los prejuicios para comprenderle totalmente, para considerarle como es en realidad, para comprenderle sin actitud competitiva y para acercarse más a él.

  1. La evaluación de las personas tiende a denigrar las necesidades, los deseos y preferencias y trata de reemplazarlas por las demandas, las compulsiones y las obligaciones.

La auto-evaluación implica la siguiente exigencia constante: ¿Qué tengo que hacer para probar que soy una persona que vale? De ello se deriva que las personas casi nunca se permitan a sí mismas la libertad de tomar algo por puro placer sin justificarlo. Parece como si el crimen mayor es hacer algo simplemente porque lo disfrutamos. ¡Tal es la locura nacida del auto-merecimiento!.

  1. La valoración de un ser humano tiende a sabotear su libre albedrío.

Tan pronto como uno se etiqueta a sí mismo como <<bueno>> o <<malo>>, como un <<genio>> o un <<idiota>>, se estereotipa a sí mismo tan seriamente que casi con certeza inclinará e influirá mucho su conducta posterior.

  1. El dar una valoración humana global y exacta es probablemente imposible por varias razones:
    • Las características por las que el individuo es valorado probablemente cambian de año en año, incluso de momento a momento.
    • Las características por las que una persona es evaluada no tienen una escala absoluta para juzgarlas.
    • Para evaluara a un ser humano globalmente tendrían que existir pesos y  medidas especiales para cada clase de acción negativa y positiva que realizara.
    • ¿Qué tipo de matemáticas podríamos utilizar para llegar a una valoración individual y total de la valía de un ser humano?.
    • No importa que se conozcan muchos rasgos de un individuo ni que se utilicen para su evaluación global, ya que es casi imposible para él o para cualquier otro descubrir todas sus características y utilizarlas para llegar a una única valoración global.
    • Si a un individuo se le da (por si mismo o por otros) una evaluación global muy baja, presumiblemente eso querría decir que: a) nació siendo un individuo inútil, b) posiblemente nunca podría ser valioso; y c) merece ser castigado. Todas estas hipótesis son inverificables empíricamente y tienden a hacer más mal que bien.
    • En realidad, medir a un ser humano es una forma de pensamiento circular. La evaluación global de sí mismo incluye una profecía acerca de sus <<buenas>> cualidades específicas; la valoración de sus cualidades <<buenas>> específicas incluye hacer una profecía acerca de su <<bondad>> global.
    • Quizás la única forma sensata de hacer una evaluación global de un individuo sea sobre el hecho de que está vivo: es decir, suponiendo que él es intrínsicamente bueno solamente porque es humano y está vivo ( y que será no bueno o no existente cuando muera). El problema con este concepto fundamental de la <<bondad>> humana general es que evidentemente mete a todos los humanos en la misma barca, los hace a todos igualmente buenos y no deja ningún espacio libre para que alguno de ellos sea <<malo>>. Por consiguiente, la valoración global propiamente no es una valoración sino que es plenamente definicional y más bien no tiene sentido.
    • El concepto de dar a cualquier ser humano una evaluación general o global puede ser un artefacto de la forma inexacta en que casi todos los seres humanos piensan y se comunican consigo mismos y con los demás: Sería preferible que utilizáramos el verbo “tener” cuando hablemos o clasifiquemos la conducta de una persona en lugar del verbo “ser”. Ello implicaría sustituir las evaluaciones globales que hacemos de las personas por evaluaciones más concretas de sus actuaciones, talentos y cualidades.
    • Todas las cualidades del hombre son diferentes, por lo que no se puede añadir ni dividir las diferentes cualidades humanas y de ahí lograr una clasificación individual, significativa y global del individuo humano.

CONCLUSIÓN

Cuando un hombre se valora a sí mismo globalmente, casi inevitablemente se mete en problemas. Cuando él se valora a sí mismo como <<malo>>, <<inferior>> o <<inadecuado>> tiende a sentirse angustiado, culpable y deprimido y a confirmar erróneamente la baja estimación de sí mismo. Cuando se valora como <<bueno>>, <<superior>> o <<adecuado>>, tiende a sentirse siempre inseguro de mantener su <<bondad>>, a gastar mucho tiempo y energía probando lo mucho que vale, pero todavía tiende a sabotear sus relaciones consigo mismo y con los demás. Por ello, sería mejor que se aceptara incondicionalmente y que no valorara su yo, esforzándose más en disfrutar que en la justificación de su existencia.

Porque el hombre como individuo es demasiado complejo como para que se le valore o se le dé unas calificaciones. Legítimamente él puede ser <<valorado>> en el sentido de aceptar y acatar los hechos determinables empíricamente de que (1) él existe; (2) él puede soportar la satisfacción y el dolor mientras exista; (3) está normalmente en su poder seguir existiendo y experimentar más satisfacción que dolor; (4) por tanto sería mejor seguir existiendo y disfrutando. O, expresado más concisamente, el hombre vale porque decide permanecer vivo y valorar su existencia.