¿Se puede fracasar en las relaciones sentimentales a los 16 años?¿Desean libremente las adolescentes una pareja?

LO QUE SIGUE ES UNA RESPUESTA QUE LE HE DADO A UN COMENTARIO DE UNA CHIC A DE 16 AÑOS, QUE SIENTE QUE HA “FRACASADO” EN RELACIONES CORTAS Y QUE ESTÁ PREOCUPADA POR NO HABER TENIDO YA “EL AMOR DE SU VIDA”.  DEDICADO A DEBORA:)

hola,em bueno queria contarles que tengo 16 años y nunca conoci al amor de mi vida.no tengo novio y no9 se que va a ser de mi porque el problema que tengo es que la persona que quiero que guste de mi no lo hace pero en cambio si lo hacen otras a las que no les doy tanta importancia.ya probe estar con otro que no me interese pero nada cambia.mi pensamiento sigue igual.no me puedo quitar a esa persona de la cabeza,la que me gusta.y lo peor es que yo se que le gusto pero el tiene novia.la cual lo hace re cornudo a el y eso me hace dar mas bronca!que tengo que hacer?hasta ahora todas las relaciones cortas que tuve fracasaron.y sigo sola.debo ir en busca del amor de mi vida???siento que estoy despediciando mi vida.

contestenme please!
sirah

87.219.30.122 Enivado e 22-04-2009 a las 19:22
Hola Debora. ¿Còmo contartelo?. No quiero ir de “más sabia”, por llevar más tiempo que tú en este mundo, por haber vívido muchas más experiencias, por tener “más perspectiva”. Además, cada uno saca conclusiones distintas de las mismas experiencias. Yo he sacado las mias, no sé si son las mejores o las más sanas, pero es lo que he aprendido. Y según lo que he aprendido:

Primero: Existe cierta presión social, ya antes de que una niña pase a “chica”, para que “le gusté alguien”. Me gustaría saber que pasaría si no existiera ese ritual social, ese condicionamiento inconsciente.. si chicas como tú, desearíais, de manera espontanea y natural, con la intensidad con la que lo deseais, una pareja, que no solo sea “pareja”, sino que además sea “el amor de tu vida”. Me gustaría saber si “se considerarse normal” no tener pareja, si espontaneamente, surgiría la necesidad de amar y ser amado, por alguien muy especial.

Segundo: Independientemente de la presión social para que las chicas “no se queden solas”, y vayamos por la vida “de dos en dos”, existe el amor entre seres humanos. Personalmente, creo que el amor no está en función del sexo de las personas. Porque cuando se quiere a alguién, se quiere desde el interior, puede tomar la forma de una “pareja tradicional”, pero puede tomar muchas otras formas, lo contrario es un extraño reduccionismo social que encajona al amor, en un “producto” social.

Tercero: Querer a alguien, es buscar su bien por encima de todo. Pero para querer a alguien, hay que quererse a uno mismo previamente. Si tu persigues relaciones “dificiles” de conseguir, en tu caso, porque este chico además de tener novia, parece no estar interesado por ti, puede significar, que no te quieres lo suficientemente a ti misma. Una persona que se quiere a si misma, tiene muy claro, que merece ser querida por completo y de manera comprometida, por otro ser humano. Buscar una relación con alguien que ya de entrada no te acepta, puede decir mucho acerca de una autoestima baja en ti misma. Personalmente, creo que no se puede querer a alguien, si no existe reciprocidad.. puede haber respeto, cariño, muchos sentimientos, pero eso del “amor de tu vida” implica COMPROMISO CON EL BIENESTAR DEL OTRO Y DE MANERA RECIPROCA. En tu caso, no existe por parte de la persona que te atrae, c onsecuentemente, por lo menos en la actualidad, eso no es amor.

CUARTO: Elegir como posible pareja a una persona que está comprometida con otra, es algo que no considero ético. Y si no hay ética, no hay amor. Porque el amor, es limpio, implica limpieza. Cuando le quieres quitar la pareja a alguien, estás haciendo daño.. y eso no es una buena manera de comenzar una relación NUNCA.

QUINTO: Tienes 16 años, dices que muchas relaciones que has tenido han sido cortas y fracasaron. Parece que tienes como “prisa” en TRIUNFAR. El amor no es un TROFEO, no es algo en lo que se triunfa o fracasa.. PARA NADA. Esta bien, que aprendas de la experiencia,, que des la oportunidad a la vida de conocer a personas con las que compartir cosas bonitas. Lo importante es que nunca hagas daño para ello, que solo desees hacer bien.. y que te tomes cada oportunidad como una oportunidad de aprendizaje. Los niños cuando aprenden a andar y se caen, vuelven a intentarlo tan panchos. Saben instintivamente que “no han fracasado”, saben que están aprendiendo, y aprender es Diver:). Nunca fracasaras deborah, nunca.. solo aprenderás cosas… aprende a divertirte aprendiendo.. no te creas a los que te dicen que lo importante es el trofeo, lo hermoso es el aprendizaje.

SEXTO: El amor de tu vida.. es un concepto que los seres humanos han creado, como muchos otros conceptos. No etiquetes nunca una relación. El amor de tu vida, no será nunca un triunfo, un concepto, una etiqueta. Si aparece, será porque estás preparada. Para comprometerte con otro ser humano, para ser limpia, transparente en tu amor por el, comprometida en su bienestar, en una relación recíproca donde tu amor deseará y actuará con el mismo nivel de compromiso hacia ti. No puede ser otra cosa.

Espero no haber sido un poco “rollo ” con todo lo que te he contado

Un abrazo fuerte Deborah… se feliz, no te angusties con tu camino.. disfruta aprendiendo en el

“Las niñas buenas no van al cielo, que van al infierno”

A veces cuando pienso en mujeres maltratadas (específicamente mujeres) se me viene a la mente una frase : “. No conozco la estadística, aunque he conocido muy de cerca el tema. Y las mujeres que yo he conocido en esta situación, eran habitualmente mujeres educadas en ser muy buenas, hacendosas, obedientes y etc, etc. Y recuerdo en mi infancia que se me decía “las niñas buenas irán al cielo”.

Las mujeres sumisas y co-dependientes, desde luego no. Estas van directamente al infierno.

La percepción de que te tratan como un igual, mejora tu vida sexual

 Lo increíble es que tengan que hacer estudios sobre esto. A cierto nivel, es indignante.
Texto del artículo de Abc:
Los hombres que comparten las tareas del hogar mejoran la armonía en la pareja y podrían tener una vida sexual más satisfactoria, revela un estudio estadounidense publicado el jueves.
“En general, cuanto más tareas domésticas hacen los hombres, más felices están las mujeres”, explicó a la AFP Scott Coltrane, sociólogo de la Universidad de Riverside (California) y coautor del estudio, del cual se publicó un resumen en el sitio ‘web’ de la organización Council of Contemporary Families (CCF).
Cuando los hombres hacen más tareas en el hogar, la percepción de las mujeres sobre la equidad y la satisfacción matrimonial aumentan, y la pareja atraviesa por menos conflictos“, señaló el informe.
“Los sociólogos en general no nos ocupamos de esto, pero los terapeutas dicen que existe una correlación directa” entre el hecho de que los hombres realicen más trabajo en la casa y la frecuencia de los encuentros sexuales, indicó Coltrane.
Joshua Coleman, psicólogo miembro del CCF, confirmó en un comentario publicado en la página ‘web’ de la organización que el hecho de compartir las tareas del hogar “está asociado con un nivel más elevado de satisfacción matrimonial” y “a veces más relaciones sexuales también”. “Las mujeres dicen sentir más atracción sexual y más afecto hacia sus maridos si participan de las tareas del hogar“, explicó Coleman.
Pero, advirtió, pasar más tiempo ocupándose de los niños puede, por el contrario, afectar a la intimidad de la pareja, dado que “muchas parejas aumentaron el tiempo pasado con sus hijos eliminando o reduciendo considerablemente los momentos románticos”, indicó Coleman. El estudio será presentado en la conferencia anual del CCF el próximo mes en Chicago

Mi opinión sobre la diferencia entre violencia de género o sexista vs.la violencia de pareja


Imagen procedente de Blog Las Provincias

 

VIOLENCIA DE GÉNERO

Siempre me ha sorprendido la reivindicación pasional que ponen algunos hombres respecto a la invisibilidad de los hombres que sufren violencia procedente de sus parejas feméninas. Hace años me auto-etiquetaba como feminista y rádical. En aquel momento, esta reinvidicación me hubiese parecido sacrilegio, porque procedo de un entorno donde la violencia del hombre hacia la mujer era lo “normal”, donde las mujeres eran de “segunda clase” y “servían” a sus maridos. Y cuando tuve posibilidades de aprender más, supe que esta situación era “normal”, porque después de todo, había sido así siempre, por los siglos de los siglos.  Cuando un hombre ante la violencia de otro hombre u hombres hacia las mujeres, sale por peteneras reclamando la misma atención mediática para los hombres que sufren violencia de sus mujeres, por un lado, me parece tan humillante para las víctimas, como cuándo muchos individuos niegan la existencia de determinadas masacres o genocidios, a pesar de existir pruebas y más pruebas, y más pruebas.

Esto no implica que no se deba de prestar atención y proteger a la víctima masculina de una pareja heterosexual. Pero creo que son dos temas diferentes. Y en ello incidiré en esta entrada.

PERO.. ¿QUE ES LA VIOLENCIA DE GÉNERO?

Entiendo por violencia de género o sexista, aquella que un individuo ejerce sobre otro casí exclusivamente POR PERTENECER A DETERMINADO SEXO. Según esta teoría, la violencia de género, se puede aplicar de hombre a mujer (mayoritariamente, desgraciádamente), de mujer a hombre, de hombre a hombre o de mujer a mujer, SIEMPRE QUE LA MOTIVACIÓN QUE LLEVA A LA AGRESIÓN SEA QUE circunstancias rodeadas con la pertenencia a determinado SEXO DEL AGREDIDO Y EXCLUSIVAMENTE ESTO, SEA  el factor causal más importante de la agresión.

 

VIOLENCIA DE GÉNERO POR TRADICIÓN HISTÓRICA Y ENTORNO CULTURAL FAVORABLE. VIOLENCIA DE GÉNERO DE HOMBRES A MUJERES.
(Inspirado en un EXTRACTO DE WIKIPEDIA)

De wikipedia: “Con el término género se ha venido aludiendo a una categoría sociocultural que implica diferencias o desigualdades de índole social, económica, política, laboral, etc, provocadas desde las diferencias sociales y culturales, en oposición a las biológicas, existentes entre hombres y mujeres.”

Desde esta perspéctiva, la violencia de GENERO, se refiere a una violencia relacionada con una situación diferencial entre parejas heterosexuales.

Desde esta óptica, existen unas diferencias históricas probadas, de trato diferencial, en función del sexo de las personas. Diferencias históricas, que han coincidido en la mayoría de las sociedades, con pérdida o ausencia de derechos hacia el lado de las mujeres. Y por tanto, mayor vulnerabilidad facilitadora de agresiones hacia ellas, procedentes del colectivo masculino.

El drama por vivir, es que esto no solo está en el pasado histórico. Seguimos jugando a los roles diferenciales, seguimos educando a los niños y a las niñas en ellos, seguimos enseñándoles que tienen “funciones diferentes” mucho más allá de lo naturalmente biológico y la consecuencia inevitable ha sido, es y será el mantenimiento del statuo quo de desigualdades, más sutil en las sociedades occidentales -porqué ya no estamos en el siglo pasado y tenemos unas cuantas lecciones aprendidas por ambos bandos-, pero no por ello menos doloroso, sobre todo para las niñas o adultas que sufren o sufrirán la violencia de género.

La prueba de que seguimos en ello, está en que muchisimas mujeres creen sinceramente que siguen en venta. El vivenciarse a una misma como un preciosisimo objeto sexual “cosmopolitano”, cuya forma de afrontar cada infortunio es el de poder realizarse con un buen corte de pelo, o la compra de objetos que realzen la fantástica calidad del objeto en que nos hemos convertido. Como anécdota, recuerdo a mi madre, cuando me insistía en que contonease las caderas al andar, ante mi elegido andar de pato:).

 No me molesta el erótismo y las conductas eróticas, no asociadas a fines poco claros. Lo que me entristece es ver pasar a muchos objetos femeninos contoneando sus caderas al ritmo de unos pensamientos focalizados en cumplir las expectativas sociales que sus madres, sus padres o sus amigas, han puesto en ellas .

 Me entristece ver que esas personas no son libres, saber que están sujetas a una programación social, que han perdido el contacto con lo que ellas son de verdad en su interior.

Me entristece saber que el objetivo final de esta exhibición permanente en el mercado es conseguir el mejor comprador masculino posible. Y que para ellas no es imprescindible, para nada, tener sentimientos “naturales” hacia eses hombres, de esos que unos seres humanos tenemos hacia otros seres humanos.

 Y después de esta venta sutil, está la no sutil, la demanda de hembras con carrocería comprable. Una prostitución que sigue siendo en la gran mayoría, trata de esclavas, y en otro porcentaje, esclavas por que no les queda más remedio. Que pena, después de lo que hemos pasado tras la declaración de los derechos del “hombre”,  con todo lo que ha llovido, en pleno  siglo XXI, y esto aún no se cuestiona lo suficiente para producir un cambio de mentalidad social.

Este entorno social y la  educación cultural que están recibiendo los niños y las niñas de principios del siglo XXI, produce hombres que heredan de una tradición histórica, con pequeñas variaciones en función de nuestra época, con conceptos como la existencia de una desigualdad a su favor, donde saben que siguen siendo los “compradores”, los que eligen, los que deciden. Y el comprador, compra propiedades. Que en este caso, son seres humanos del sexo femenino.

Esto se convierte  en el perfecto caldo de cultivo para situaciones dolorosas e injustas, que separa a los seres humanos en dos bandos,por razón de su forma biológica, uno el ganador y otro el perdedor, y que además sigue haciéndonos creer la mentira de que los diferentes roles y educación nos convierte en esencialmente distintos, e incluso enemigos.

Y que mejor prueba de esta enemistad, que una estadística escalofriante donde se muestra quién tiene el poder en la sociedad bajo el dominio de la ley no escrita de “la maté porque era mia”.

 

En esta violencia están incluídos no solo la violencia de hombres hacia su pareja femenina, sino hacia sus relaciones familiares del  sexo femenino (hijas, madres, sobrinas, etc.), o incluso mujeres ajenas a la familia, trabajadoras, compañeras de trabajo, con las que ejerce la violencia por el hecho de ser mujeres.

VIOLENCIA DE GÉNERO SIN CAUSALIDAD HISTÓRICA Y SIN ENTORNO CULTURAL FAVORABLE.

- VIOLENCIA DE GÉNERO DE MUJERES HACIA HOMBRES.

Existen mujeres maltratadoras de hombres. Son minoría, pero existen. Ellos lo llevan, posiblemente, dentro de una relación en la que son dependientes emocionalmente, relación que atrapa con igual dolor que cualquier otra dependiente. Pero con la desventaja de tener que callarlo socialmente so pena de pasar por una humillación social aún mayor. Nadie se compadece de estes hombres, nadie se preocupa por ellos. Quizá dentro del colectivo feménino se considera una “cierta compensación” social por siglos de dolor – Según Ekhart Tolle “el cuerpo del dolor feménino”-. De ahí la poca sensibilidad hacia ellos de muchas mujeres.

Yo, que antepongo mi cualidad de ser humano, frente a ninguno de los roles que la sociedad me ha grabado a fuego, creo que como seres humanos, merecen comprensión, empatía y ayuda. Ellos no tienen la culpa de las injusticias provocadas por su colectivo durante siglos.

Detrás de mi pasado de militancia femínista, detrás de mis convicciones actuales de corte femínista, está ante todo un profundo humanismo.

Una cosa es aceptar la realidad, como es, una realidad donde la situación histórica de la mujer ha sido prueba de un atentado constante a los derechos humanos; una realidad en la que en la actualidad, se siguen sufriendo las consecuencias de ese pasado, con luchas que aún quedan por ganar (en la sociedad occidental) y donde el pasado sigue presente en los seres humanos del sexo feménino de sociedades no occidentales, que siguen sufriendo atentados a sus derechos humanos por el hecho de ser mujeres.

Pero otra cosa es negar o minimizar la importancia de hombres que sufren las agresiones de mujeres, exclusivamente por ser hombres. Yo creo que esto es violencia tan de género la una como la otra, en tanto se realiza porque para la mujer agresora, el hombre por serlo es un ser despreciable merecedor de agresión. Y si puedo ¿porque no aprovecharme?

La diferencia, de la violencia de mujer a hombre, es que es minoritaria y no tiene bases históricas en tanto colectivo mayoritario que sufre agresiones de género. Son las excepciones que confirman la regla. Pero la violencia, sigue siendo violencia, no nos engañemos. Y nunca es justificable.

 ¿Y que hay de sus torturadoras?. Creo que muchas de estas mujeres necesitan dañar a hombres, quizá por haber sufrido en sí mismas, en algún momento de sus vidas, alguna forma de violencia de género masculino, de origen cultural.

Mujeres que buscan hombres más débiles para vengarse simbólicamente de la violencia que han tenido que sufrir de hombres más fuertes que ellas.

O quizá, como otra posibilidad, porque en su entorno familiar excepcional, las mujeres eran las que tenían el poder de la violencia, en una relación familiar donde no conocieron el significado de relacionarse con otros con amor o respeto.

Creo que en este caso se podría hablar de violencia de género o sexista, pero sin tradición histórica ni potenciada culturalmente.

VIOLENCIA DE GÉNERO ENTRE PERSONAS DEL MISMO SEXO.

Creo que es posible hablar de violencia de género en una relación homosexual, en tanto la razón de la violencia del agresor, esté relacionada con el sexo al que pertenece el agredido. Como cuento en las causas, posiblemente por evocación de la violencia sufrida previamente por una figura adulta del mismo sexo al que agrede el agreso.

– Violencia por género en función del rol desempeñado en la relación.

Creo que puede haber agresores, que agredan a sus parejas, no tanto en función de su sexo biológico, sino más bien en función del rol sexual (hombre con características más femeninas, o mujer con características más masculinas) que desempeña el agredido en la relación, que puede evocar en el agresor, de forma inconsciente, recuerdos de la violencia ejercida por figuras adultas de esas características. Pienso que en este caso, se podría hablar de una violencia más de roles que de género.

VIOLENCIA NO DE GÉNERO SIN CAUSALIDAD HISTÓRICA, VIOLENCIA HACIA LA PAREJA

Otro tema es la violencia entre personas, formando parte de parejas sexuales, pero que no está relacionada con la violencia ejercidad en relación al conjunto de valores heredados de la tradición histórica sexista, con la aplicación de la violencia sexista mayoritariamente de el colectivo masculino al femenino.  Ni con otras formas de violencia de género o de rol,  sino exclusivamente con patologías procedentes de la historia personal de los individuos.

Aquí no se agrede al otro, por razones relacionadas con su pertenencia a determinado sexo, se agrede al otro por razones relacionadas exclusivamente con la patología del agresor, una problemática que le hace agresivo y violento, tipo del algunos trastornos de la personalidad, sociopatías, e incluso algunos desequilibrios químicos u hormonales. (Esto no es excluyente de que el agresor por razón de género, no sufra de determinadas patologías “incentivadoras”).

El agresor  necesitar dañar ya sea a su pareja más débil, a sus propios hijos y por supuesto, y a todo el que se encuentre en su camino, si las circunstancias se lo permiten. Este última característica es el que lo hace un perfil distinto del violento de género, el que le es igual hacer daño a cualquier otro, el que no tienen por que ser miembros feméninos de su familia.

En este caso queda claro, que el objetivo no es el otro por su género, sino la necesidad de expulsar la violencia que previamente se ha absorbido del ambiente de origen.

ALGUNAS DE LAS CAUSAS PSICOLÓGICAS DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO. INTENTANDO COMPRENDER LAS RAZONES DEL AGRESOR (NO JUSTIFICANDOLO JAMÁS).

En tanto, en toda pareja se trae a la relación de manera inconsciente patrones, roles, frustracciones, deseos,  procedente de la familia tradicional de mujer/hombre en el que nos criamos, es fácil caer en la trampa de transferir al otro los defectos, los traumas, los miedos que, el  padre o la madre, de la familia de procedencia, u otra figura adulta, que en razón de su sexo, nos han causado. 

Y del agresor primigenio – padre o la madre, u otro sujeto adulto  que haya provocado el trauma en el agresor-, se transfiere a la pareja agredida, de forma completamente inconsciente, la necesidad de curar la herida producida por el agresor de origén. Para curarnos, muchos seres humanos, usamos el mecánismo de revivenciar inconscientemente situaciones similares a las que nos traumatizaron, de forma compulsiva, para poder sentir que tenemos el control de aquella situación, y que por tanto no se repetirá nunca más. Antes de asumir el rol de adultos viriles necesitados de afirmación de su virilidad, fueron niños. Y creo que ahí está la clave de la conducta fútura. No creo que un niño criado en equilibrio emocional y amor, por mucho ambiente externo sexista que haya, pueda sentir la necesidad de agredir a nadie.

DE JUAREZ UN SÍMBOLO DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO COLECTIVO DE CAUSALIDAD HISTÓRICA, EN EL SIGLO XXI

Aprovecho para dejar aquí el enlace a la asociación Mujeres de Juarez, una asociación muy muy valiente, y que es la plasmación simbólica de la violencia de género http://www.mujeresdejuarez.org/

Hablando específicamente de la violencia masculina hacia las mujeres de manera global, en esta web, usan el término femícidio y feminicidio, que en este contexto me parece acertado dejar plasmado aquí.

Si aceptamos la violencia hacia las mujeres como algo global, que se produce en todo el mundo, que afectó, afectá y afectará a millones de mujeres, y donde se producen habitualmente muertes, se podría hablar de un genocidio de mujeres, en tanto que afecta a un enorme colectivo de seres  humanos. A esto, el movimiento feminista lo define como “feminicidio“.

Si hablamos del concepto de asesinato de mujeres por el hecho de serlo, de forma más bien individual, sin aludir a su carácter global ni su causalidad cultural, el movimiento feminista opta por el concepto “femicidio“.

Aquí dejo el extracto procedente de la misma web. “

Femicidio y feminicidio: Existe un gran debate en el movimiento de mujeres y feminista acerca de la manera de llamar a los asesinatos contra las mujeres en razón de su sexo. Algunos autores se basan en la terminología usada por Jill Radford y Diana Russell, autoras del libro Femicide: The Politics of Woman Killing, de 1992. Marcela Lagarde, teórica, antropóloga y diputada mexicana, establece que la categoría feminicidio es parte del bagaje teórico feminista introducido por estas autoras estadounidenses bajo la denominación femicide que, traducida a nuestro idioma es femicidio, término homólogo a homicidio, que sólo significa asesinato de mujeres. Sin embargo, para marcar una diferencia con ese término, Lagarde escogió la voz feminicidio para hablar de genocidio contra las mujeres, lo que lo convierte en un concepto de significación política. Fuente: Mujereshoy, Paola Dragnic.”

Como podemos seguir mirando hacia otro lado en asimetrias en derechos humanos

Fuente imagen: Lasurda

En el tema de la libertad religiosa, soy muy puntillosa. Como agnóstica, creo que hay que creer en lo que se puede verificar, aunque sea por los propios medios. Pero faltaría más, que todos tuviesen que pensar como yo.

Durante años, otros años, muchas iglesias conjuntamente con instituciones diversas apoyaron muchas formas de esclavitud humana, en función de la cosmovisión, influencia de cada entorno cultural de cada uno de sus dirigentes.

Hasta hace relativamente poco, las leyes aprobaban en el mundo occidental, leyes terriblemente discriminatorias contra los derechos humanos de las mujeres.

Existe un libro de una abogada mexicana con un título terrible que expone la cercanía en el tiempo de la situación de opresión de la mujer, en el mundo occidental. Es un libro donde se hace un repaso a toda la legislación latinoamericana, artículo por artículo, código por código, donde se denunciaba la existencia de justificaciones de los menores derechos de la mujer, por el hecho de serlo.
Se titula “La mujer una incapaz como el demente y el niño. María Gabriela Leret de Matheus (según las leyes latinoamericanas)México. Editorial Costa Amie. 1975 (realmente hace muy poco tiempo)

Creo que alguna de esta herencia de desigualdades aún pervive en situaciones legales, religiosas y culturales del mundo occidental. No tan visibles como antes, la existencia de un lobby feminista organizado, en mi opinión, no permitiría una vuelta atrás con tanta facilidad (como otros lobbies hacen con sus respectivas áreas).

Pero no nos engañemos, aún pervive, tras el maltrato sexista increscendo (como posible reacción sociológica a este negarse a aceptar las reglas antiguas de sumisión a un varón que ahora se siente inseguro en sus relaciones con mujeres “más iguales”), pervive en las desigualdades en el trabajo doméstico, pervive en la situación de facto de menores sueldos a igual trabajo, etc, etc.

Nadie insinua por ello que otras culturas tengan el marchamo de la opresión hacia las mujeres. Como el caso de la cultura musulmana. Ni que todos los musulmanes sean seguidores fieles de la creencia de que tienen algún tipo de autoridad sobre sus mujeres (hijas, nietas, esposas, abuelas, ciudadanas, etc) – no hay que olvidar que existen muchos varones musulmanes con fuerte cultura humanista y suficiente individualización y humanidad para sentir que no son superiores en modo alguno a “sus” mujeres.

Pero su situación cultural es, posiblemente como era la que vivimos en el mundo occidental, de verdad que no hace tanto.Y la dificultad para pensar por uno mismo, y dejar de estar bajo el sindrome de Estocolmo de las ideas que a uno le inculcan, no es algo que le sea fácil a nadie, en ninguna cultura. Puedo entender perfectamente a los fanáticos. Muchas personas, cuando envejecen, pueden superar el sindrome de Estocolmo, del influjo de las ideas a las que fueron involuntariamente sometidos y programados. Estas personas, en ese momento, se pueden dar cuenta de cuanto daño pueden haber hecho. Y eso, pasa en todas las partes del mundo, bajo todas las circunstancias culturales.

Los mayoría de los musulmanes, por lo que yo sé, además de poseer, socialmente, menos acceso a otras ideas a través de una educación igual de masificada que en el mundo occidental, a la que acceden una minoria, no son tan distintos a muchos de nosotros en el tema del influjo que reciben de su cultura, influjo que los desindividualiza y los convierte en seres hipnótizados bajo unas creencias que en este caso convierten a la mitad de su humanidad, en seres con derechos asimétricos, mostrado visualmente en asimetrías en el vestuario, bajo control masculino, y en la forma de caminar por la calle, unos pasos por detrás.

Me ha sorprendido el testimonio de no una, sino muchas mujeres, universitarias, defendiendo la identidad cultural del velo y la igualdad en la que ellas se sienten. Ni eramos iguales cuando usabamos el velo católico, ni cuando determinados rituales nos obligaban a estar en una segunda posición respecto al hombre, ni son iguales ellas, cuando aceptan asimetrias, que además están fundamentadas como claras desigualdades en su libro de cabecera.

El artículo que he leído de ROBERT SPENCER, director de Jihad Watch y de obras como The Truth About Muhammad (La verdad sobre Mahoma) y Guía políticamente incorrecta del Isla, hace un extracto de como se fundamenta en el coran la situación REAL de desigualdad. Desconozco si muchas mujeres musulmanas, viven en un punto ciego en relación a estas situaciones, si viven bajo un fuerte sindrome de Estocolmo (potenciado por su necesidad de afirmación instintiva, ante situaciones de discriminación por parte de “los occidentales”, por ser precisamente musulmanas, o ya sea, por el color de su piel y sus preciosos ojos oscuros).

La cuestión es que no puedo evitar sentir una íntima rabia, por ver cada día a mi alrededor estas situaciones de asimetria en derechos humanos, y la aceptación bajo el sindrome de estocolmo de estes seres humanos de su “diferencia”. Y lo peor, que el miedo a las reacciones violentas de una minoria de ellos, nos impida ya no denunciar, sino sentir empatia por el sufrimiento ajeno, ya sea de musulmanas, ya sea de lo que sea.

He aquí el artículo recomendado:

Fuente:

http://revista.libertaddigital.com/articulo.php/1276234768

El Corán no habla de que los hombres y las mujeres sean iguales; todo lo contrario: equipara a éstas con una huerta, y exhorta a los hombres a que se sirvan de ellas como estimen oportuno:

Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis (sura 2, versículo 223).

El Corán dice que el testimonio de una mujer vale la mitad que el de un hombre:

(…) Y llamad para que sirvan de testigos a dos de vuestros hombres; y si no encontráis dos hombres, entonces, un hombre y dos mujeres que os parezcan aceptables como testigos, de modo que si una yerra, la otra subsane su error (2:282).

El Corán permite a los musulmanes casarse con hasta cuatro mujeres, y mantener relaciones sexuales con esclavas:

Y si teméis no ser equitativos con los huérfanos, en­tonces casaos con [otras] mujeres que os sean lícitas: dos, tres o cuatro; pero si teméis no ser capaces de tratarlas con equidad, entonces [sólo] una, o [con] aquellas esclavas que sean de vuestra propiedad. Esto hará más pro­bable que no os desviéis de la rectitud (4:3).

El Corán ordena que los hijos reciban el doble de herencia que las hijas:

Dios os prescribe [lo siguiente]: al varón le corresponde el equivalente a la porción de dos hembras (4:11).

Lo peor de todo es que el Corán insta a los hombres a golpear a sus esposas cuando les desobedezcan:

Los hombres son responsables del cuidado de las muje­res en virtud de lo que Dios les ha concedido en mayor abundancia a ellos que a ellas, y de lo que ellos gastan de sus bienes. Y las mujeres virtuosas son las verdadera­mente devotas, que guardan la intimidad que Dios ha [orde­nado] que se guarde. Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas [primero]; luego dejadlas solas en el lecho; luego pegad­les (4:34).

como ejemplo este escrito, fechado en 1984, del muy influyente jeque Yusuf al Qaradaui:
Si el hombre tiene la sensación de que su mujer es cada vez más desobediente y rebelde, debe esforzarse por reconducirla mediante palabras amables y maneras caballerosas, y razonando con ella. Si las cosas no mejoran, entonces ha de dormir separado de ella, tratar de despertar su agradable naturaleza femenina y de restaurar su serenidad, y quizá entonces ella le responda de forma armoniosa. Si esta vía fracasa, entonces le está permitido golpearla suavemente con las manos, aunque ha de evitar la cara y otras partes sensibles.

Incluso el prominente Muzammil H. Siddiqi, ex presidente de la Sociedad Islámica de Norteamérica (ISNA), ha llegado a declarar: “En ciertos casos, un esposo puede hacer uso de acciones disciplinarias moderadas para corregir infracciones morales de su esposa (…) El Corán es muy claro en este sentido”.

Para conocer el alcance de la violencia que sufren las mujeres casadas en el mundo islámico, el Instituto de Ciencias Médicas de Pakistán ha determinado que más del 90% de las paquistaníes casadas han sido golpeadas o sometidas a abusos sexuales por ofensas como no haber preparado una comida del gusto del agresor o no parir un varón. En la primavera de 2005, cuando el Chad trató de dotarse de un código de familia que ilegalizaría el maltrato de las casadas, los clérigos musulmanes se pusieron en pie de guerra por considerar que se estaba atentado contra el islam

Puede que sea cosa del Síndrome de Estocolmo, el que muchas mujeres musulmanas defiendan a capa y espada, lo bien y lo iguales que se sienten en esta situación.

Mabel Lozano dirige un documental sobre la esclavitud de las mujeres raptadas y obligadas a prostituirse. Proyecto Esperanza

http://www.proyectoesperanza.org/

El proyecto Esperanza es un proyecto donde están implicadas unas religiosas, en lo que es la esclavitud del siglo XXI, la prostitución por secuestro o engaño, mayoritariamente de mujeres. La actriz Mabel Lozano, va a dirigir un documental que promete sensibilizar en este sentido. Según sus palabras” España es uno de los países favoritos de las redes y de los traficantes, que explotan y esclavizan a estas mujeres. En el documental 12 persona víctimas de estas redes van a contar su viaje al horror, porque viven perpetuamente muertas de miedo.”.

El documental se rodó en España y Rumanía, porque la mayoría de las mujeres que las mafías traen a España son de allí. Vienen creyendo que trabajarán como camareras o empleadas del hogar, y las secuestran para obligarlas a prostituirse”.

El proyecto Esperanza intenta sensibilizar con la acción de una apretada agenda:
“Participación activa en seminarios, conferencias y mesas redondas en el ámbito nacional e internacional.

Celebración de reuniones de trabajo con organizaciones no gubernamentales, partidos políticos, representantes de los diferentes niveles, local, regional y nacional, de la Administración Pública, Policía Nacional y Guardia Civil, Embajadas y Consulados, etc.

Intervención en Comisiones del Congreso y el Senado sobre la trata de personas y otros temas relacionados.

Participación en el Foro Europeo sobre la Prevención del Crimen Organizado Transnacional y, en concreto, en el grupo de trabajo sobre trata de personas.

Interviene de forma directa: “Intervención directa}
El área de intervención directa tiene a la mujer como destinataria y su objetivo principal es el de dar respuesta a las diferentes necesidades de la mujer víctima de la trata.

Desde su inicio, Proyecto ESPERANZA ha seguido una filosofía de trabajo basada en la defensa y promoción de los derechos de la mujer. Nuestro esfuerzo se ha concentrado en potenciar e impulsar la autonomía de la mujer víctima de la trata, devolviéndole el protagonismo de su propia recuperación e integración social y, en definitiva, las riendas de su vida.
Dispone de centros da acogida, da apoyo para el retorno, tiene asesoría jurídica y apoyo médico y psicológico, ademas de atención sociolaboral”.

El proyecto Esperanza, nace de la iniciativa de unas religiosas, que se ven apoyadas en su labor, por un equipo multidisciplinar, con voluntariado, personas en prácticas y personal contratado.

A mi me parece que esta sería una de las prioridades que deberiamos tener muchas mujeres, lo primero solidarizarnos con las que por el hecho de serlo, han sido esclavizadas. Lo segundo hacer algo al respecto, tal y como hacen en el Proyecto Esperanza. Desde aquí, mi pequeña difusión, mi apoyo tanto a ellas, como a Maribel Lozano y su equipo, no me perderé el documental. Y si podemos colaborar de cualquiera de las maneras (aunque sea solo con difusión), creo que será más positivo que no hacer nada al respecto:)

Colaboración con investigaciones, estudios y tesis doctorales de diferentes universidades.

Colaboraciones puntuales con medios de comunicación. “

Si aún tienes corazón, firma.. quizá pueda suponer la diferencia entre que se produzca o no un acto de violencia sexual

Jamás invito a la participación en algo que yo no haya participado. Es decir, yo ya he firmado. De hecho es muy raro que si Amnistia me escribe solicitando una firma, no lo haga. Pero en este caso, supongo que ser mujer influye, vivir cada día determinados hechos, de los que parece politícamente incorrecto hablar en estes días.

Creo que no se trata de estar o no de acuerdo con los puntos de vista del feminismo (hablo del feminismo no culpabilizador, sino del que busca las causas REALES (no las politicamente correctas) y aporta ideas para la convivencia. Se trata de estar o no de acuerdo con lo que es ético y justo. Y va a ser igual que en una sociedad se produzca violencia contra las mujeres y en otra contra los hombres, o en otra contra los ancianos -como en la occidental, sin ir más lejos-. Lo que importa es que si eres todavía un ser humano, ni importa tu sexo, condición, situación, creencias, si aún tienes corazón, y te duele el dolor ajeno, tu deber (para contigo mismo exclusivamente), es hacer lo que puedas para evitarlo.

Amnistia te propone una forma de luchar basada en “unidos haremos más fuerza que separados”. Y es mejor, apoyarse en la fuerza de todas las personas con corazón que se unen para cambiar que escudarse en “total.. que va a cambiar una firma”.

Y tanto que cambia… A las pruebas me remito. Si solo le das voz a tu conciencia, y haces saber a muchos otros que tú también estás ahí, los otros se sentirán más fuertes para atreverse a mejorar el mundo. Aunque solo sea por eso, tu firma, nuestra firma es importante.

Por eso, si aún tienes corazón.. firma esta propuesta y cualquiera otra que suponga aunque sea una mínima posibilidad de que el mundo mejore, una mínima posibilidad de evitar que una persona menos, sufra dolor o torturas.

http://www.es.amnesty.org/nomasviolencia/actua-oct07.php

BURUNDI: DESPROTEGIDAS FRENTE A LA VIOLENCIA SEXUAL TANTO EN LA GUERRA COMO EN LA PAZ

“Descubrí que mi esposo había violado a nuestra hija de ocho años. Me dijo con desdén que como la niña era hija suya podía hacerlo de nuevo si quería”.
Madre de una víctima de violación

Entre 2004 y 2006, un promedio de 1.346 mujeres víctimas de violencia sexual denunciaron sus casos a organizaciones no gubernamentales. Esta cifra alarmante, sin embargo, es la punta del iceberg ya que sólo incluye a las mujeres que han podido acceder a centros médicos tras la agresión. Un número incontable de mujeres y niñas sufre en silencio.

La violación de mujeres y niñas está generalizada en Burundi y su comisión es obra tanto de agentes estatales como no estatales, incluidos funcionarios encargados de hacer cumplir la ley y militares. También los índices de violencia sexual contra mujeres son muy elevados en el ámbito de la comunidad y de la familia.

Las graves deficiencias del sistema policial y judicial han generado un clima en el que las víctimas de violación están menos dispuestas a iniciar procedimientos penales o, directamente, no pueden hacerlo. En ausencia de apoyo del Estado, de la comunidad y a menudo de la familia de la víctima, muchas violaciones de los derechos humanos de las mujeres permanecen sin denunciar y sin que nadie se ocupe de ellas.

ADDF (Asociación para la Defensa de los Derechos de la Mujer), una organización que protege a las víctimas de violencia sexual dándoles refugio, educación y ayuda legal. © AI

Nuevo Informe: Desprotegidas frente a las violaciones, tanto en la guerra como en la paz

Desde el 9 de octubre 58.343 personas han apoyado esta acción

Actúa. Rellena tus datos para que le enviemos una carta en tu nombre (leer) a las autoridades de Burundi para que garanticen el acceso de las mujeres víctimas de violencia sexual a la justicia.

Al firmar esta acción te estás sumando a la campaña global “No más violencia contra las mujeres”
Actúa en otros casos

En Burundi, las mujeres, sólo por el hecho de ser mujeres, están desprotegidas. Tanto en la guerra como la paz, las mujeres sufren de forma generalizada diferentes formas de violencia sexual, entre ellas, la violación.

Mujeres y niñas han sido y son violadas por parte de militares, funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, personas de la comunidad e incluso por familiares. La impunidad de la que disfrutan las fuerzas gubernamentales y grupos armados desalienta a las mujeres y niñas a la hora de denunciar ante las autoridades.
El caso de N.E., una niña de 6 años, de Cibitoke, en Bujumbura ilustra esta impunidad. N.E. fue violada por un joven de 18 años. Su madre denunció el asunto a la policía; sin embargo, su esposo echó la culpa de la violación a niña. El presunto violador fue detenido pero como la madre de éste no podía llevarle comida a la cárcel, la policía lo dejó en libertad.

Tú puedes ayudar a N.E. y a miles de niñas y mujeres en la misma situación, pidiendo a las autoridades de Burundi que garanticen el acceso a la justicia de las víctimas de violencia sexual.

Para ellas tu firma es importante. Dedícalas un poco de tu tiempo firmando esta petición al Presidente de Burundi. Y si quieres trabajar todos los días defendiendo los derechos humanos de personas como tú, únete ahora a Amnistía Internacional.

Esteban Beltrán
Director – Amnistía Internacional

PS: Amnistía Internacional es una organización independiente y financiada por personas asociadas y comprometidas con la defensa de los derechos humanos. Tu colaboración, por pequeña que sea, es lo único que nos permite seguir.

La implicación en tareas domésticas se asoció a depresión en mujeres, en un estudio sobre depresión.

Videos sobre Depresión:
http://evolucionando2.blogspot.com/2007/10/videos-positivos-sobre-la-depre.html

Me he encontrado con los siguientes videos sexistas, incluyendo de limpieza-solo-mujeres:

Personalmente creo que cuando una persona se ve obligada a vivir bajo circunstancias asimétricas por situaciones tan peregrinas como su sexo u características físicas diversas, el ser consciente de estar bajo esa situación de asimetria, es absurdo pensar que tal situación no va a dejarle huella alguna en su psique.

Personalmente creo, que, cuando una persona se ve obligada a dedicar su tiempo a determinadas cosas, en función de pertenecer a un genero, hay muchas otras cosas relacionadas con cosas que querría hacer.. QUE YA NO PUEDE HACER. Es tiempo perdido para su desarrollo personal. Y aunque sea a nivel inconsciente, es probable que se de cuenta.

Personalmente creo, que, cuando una persona, se ve presionada o programada, socialmente para participar en tareas relacionadas con su genero, ya no puede ser libre de elegir. Y aunque sea a nivel inconsciente, es probable que se de cuenta.

Personalmente creo, que, cuando una persona se ve obligada a realizar por su genero, tareas que las personas del otro genero considera “no propias para él”, uno de los generos al menos, entiende que existen dos categorias de personas :

El genero x, que puede hacer determinadas tareas.

El genero Y que no puede hacerlas, por ser una forma de perder prestigio social. Esto evidentemente implica que los que lo hacen, están socialmente hablando, por hacer estas tareas, en un nivel de menor prestigio social.

Ejemplo habitual a año 2007: Se reunen 4 parejas (heterosexuales) de amigos, con sus respectivas descendencias. Imaginemos un nivel cultural medio y una situación económica donde todos tienen un trabajo.
Año 2007: ¿Quién lleva el peso de hacer la comida para los invitados? ¿Quiénes se ocupan de gestionar el traer y llevar cubiertos y comidas? ¿Quién va retirando las comidas? ¿Quién hace el café? ¿Quién limpia después de que todo se acaba los cubiertos?.

Aunque al principio hay unas pequeñas tentativas de mostrar que la pareja anfitriona funciona muy bien, y tienen un reparto equitativo de las tareas, tan pronto la velada se va alargando, se empieza a producir una sospechosa tendencia a que las “chicas”, se levanten y hagan todo.

Y a veces, no porque los compañeros (los menos), no quieran colaborar, a veces, porque “no quieren quedar en ridiculo” ante sus amigos varones, y esperar que al verlos de nuevo en el trabajo, su status ante ellos caíga de alguna manera.

Personalmente creo que es probable que el reducto doméstico en el año 2007 (insisto en lo del año porque a mi, personalmente, no me deja de sorprender que en el siglo de la liberación femenina, aún se produzca este desfase feudal).. sea un espacio donde poder guardar un poco de su orgullo, y al tiempo porque no, un espacio donde manifestar un poco de poder ante el “acongojante” nuevo mundo donde la mujeres ya no son “lo que eran”, un nuevo mundo, donde el avance de las mujeres en su derecho a convivir en igualdad en la sociedad, les permite COMPETIR con los hombres por los mismos puestos, ELEGIR Y “DESELEGIR” una pareja masculina PORQUE YA NO DEPENDEN MÁS QUE DE SÍ MISMAS (Otro tema es el complejo de Cenicienta, porque aunque cambien los esquemas conscientes, es más difícil cambiar las inconscientes, con sus miedos incorporados).

Por un lado se manifiesta en movimientos como el liderado por Robert Fly, el autor de Iron John, demuestran a las claras el claro temor que produce esta nueva situación social ..

Por otro lado, el aumento del maltrato de genero, en una nueva versión de “la maté porque era mia”, muestra el sentimiento de pánico que aqueja a algunos hombres muy que identifican su identidad con su genero, a quienes aterra la lucha de las mujeres por vivir en igualdad, porque su status de superioridad Y CON ELLO SU IDENTIDAD COMO INDIVIDUOS, está en riesgo REAL DE DESAPARICIÓN . El slogan siempre es el mismo: “igualdad sinónimo de perdida de una identidad, y peor cuando es una identidad poderosa” ..(uy las identidades siempre tan peligrosas..).

COMO ES EL DÍA A DÍA DE ESTA SITUACIÓN SOCIAL

Pues bien, el panorama en la actualidad, es el que sigue:
Mujeres que llegan a sus casas después del trabajo, y que tienen que hacer las labores domésticas, sin colaboración REAL de su pareja masculina (salvo algunos detallitos simbólicos.. por aquello del amor). Una pareja que se escuda en que él tiene un trabajo “diferente” más duro, o bueno, que sus demandas de limpieza no implican tanta “pulcritud”, que las mujeres “están obsesionadas” con la limpieza (que las hay, pero no hablamos aquí de estas).

Mujeres humilladas, consciente o inconscientemente, cuando en reuniones sociales SON ELLAS las que tienen que SERVIR A LOS HOMBRES (ATENCIÓN A LA FRASE UTILIZADA CON TANTISIMA NORMALIDAD).

Que los hombres necesiten de manera inconsciente un reducto de poder, por haber desarrollado temores en relación a su identidad, no excusa en ningún momento EL DOLOR QUE ESTÁN CAUSANDO POR ESTAR siendo parte activa y beneficidad de UNA ASIMETRIA.. A UNA INJUSTICIA.

Muchas mujeres soportan esta situación, porque después de todo no es tan grave, tengo una pareja que me quiere, que más puedo pedir.. o mejor mantener la paz (incluida la social), porque sino seré la “feminista”, cuando este tema ya está tan pasado de moda, después de todo.

¿Como no se van a desarrollar depresiones en este contexto???????????.

Si eres hombre, de los que no se sienten seguros ante la avalancha femenina, y estás receptivo, te ruego te pongas en el lado opuesto.
Imaginate una sociedad, donde los hombres realizasen las tareas domésticas, que socialmente hablando se considerasen historicamente, tareas de segunda categoria, indicadoras de una categoría social más baja.
Imaginate viviendo en una sociedad donde las mujeres considerasen indigno, por mucho que quisieran a su pareja (hay amor cuando no hay igualdad?), “rebajarse” a hacer tales tareas, con multiples excusas, y sobre todo delante de otras mujeres, pudiendo caer en el descrédito social si se atreviesen a trabajar en tal cosa al 100% con su pareja.
Imaginate FORMANDO PARTE DE un colectivo (como tantos otros que han sufrido marginación o injusticias).. que está luchando para conseguir vivir en pie de igualdad, desde hace muchos siglos, colectivo que es el tuyo,
Imaginate como a pesar de haber conseguido “levantar cabeza” en muchisimas áreas, el colectivo “superior”, logra mantener un pequeño reducto.. donde sigue manifestandose algo de las costumbres antiguas, un reducto, donde manifiesta un poder que afirma su identidad, imaginate que ese reducto, son las tareas domésticas.

Aunque haya una minoria maravillosa de personas que se ven como personas y no esencialmente como una mezcla de genero y roles asociados a ese genero, la gran mayoría depende de identidades varias para sentir que EXISTE.

Y si esas identidades están asociadas de alguna manera al “lado ganador“, es difícil desprenderse de las ventajas que se adquieren, sobre todo si no hay mucha seguridad en uno mismo.

LA EMPATÍA COMO VÍA DE CAMBIO. El llamamiento a la conciencia.

Creo firmemente que una de las vias para conseguir este cambio es la empatía, hacer sentir al otro, lo que uno siente (por las buenas, eh).
O si hay suerte, que el otro, lo sienta por experiencia propia. Creo que son los cambios más sólidos que se pueden producir, sobre todo en situaciones de identidades inseguras.

Mientras estes cambios no se produzcan, las personas que sufran injusticias por asimetrias diversas, sufrirán alguna consecuencia de tales situaciones. Normalmente en forma de depresiones, ansiedades y consciencia de que aquel que no te siente igual, no te puede querer de la misma manera. Sintiéndose solas cuando viven en pareja.
Claro que todo esto.. solo es una opinión mia. En fin.

ESTUDIO QUE DEMUESTRA LA RELACIÓN ENTRE DEPRESIONES EN MUJERES Y TRABAJO DOMÉSTICO:

2003 – PREDICTORES COGNITIVOS, INTERPERSONALES, Y DEL COMPORTAMIENTO
EN LA DEPRESIÓN DE LOS PACIENTES Y SUS CÓNYUGES

Resumen.- Este trabajo publicado en la edición de Mayo del “Journal
Affective Disorders” examina la relación entre cinco variables
teóricas y la severidad de la depresión. Estas variables fueron el
autoconcepto, la hostilidad de uno mismo y del cónyuge, el nivel de
depresión de los cónyuges, y la implicación en las actividades
domésticas. De acuerdo con los criterios diagnósticos del DSM-IV y
los marcadores del Inventario de Depresión de Beck (IDB), 75 parejas
de esposas depresivas y 59 parejas de maridos depresivos fueron
incluidos en el estudio. Además del IDB, ambos cónyuges completaron
cuestionarios referentes al autoconcepto, a la hostilidad de uno
mismo y del cónyuge, y a la implicación en las actividades
domésticas. Los análisis de regresión múltiple para los pacientes
masculinos y femeninos y los cónyuges revelaron en los cuatro grupos
el concepto que tenían de sí mismos fue relacionado perceptiblemente
con la severidad de la depresión. Independiente del estado clínico,
la implicación en las actividades domesticas se asoció
perceptiblemente a la severidad de la depresión en las mujeres
.

La relación entre la hostilidad del cónyuge y el nivel de depresión en
ambos cónyuges en las parejas de maridos depresivos se acercó de
modo. En las parejas de maridos depresivos la asociación entre el
nivel de depresión de los cónyuges alcanzó grados significativos. Los
factores predictores compartidos y relacionados con el género de la
severidad de la depresión apoyan una aproximación teórico integrante
a la depresión y ofrecen implicaciones prácticas. Autores: Teichman
Y; Bar-El Z; Shor H; Elizur A.

FUENTE: J AFFECT DISORD. 2003 MAY;74(3):247-56.

Original en inglés (la traducción previa es desastrosa, para el que quiera entenderlo bien)

http://lib.bioinfo.pl/auid:4054744

J Affect Disord. 2003 May ;74 (3):247-56 12738043
Cognitive, interpersonal, and behavioral predictors of patients’ and spouses’ depression.
[My paper] Yona Teichman , Zipora Bar-El , Henry Shor , Abner Elizur
BACKGROUND: This study examined the relationship between five theory-based variables and the severity of depression. The variables were self-concept, self and spouse ascribed hostility, spouses’ level of depression, and involvement in home activities. METHODS: Based on DSM-IV criteria and Beck Depression Inventory (BDI) scores, 75 wife-depressed couples and 59 husband-depressed couples were included in the study. In addition to the BDI, both spouses completed questionnaires relating to self-concept, self- and spouse ascribed hostility, and involvement in home activities. RESULTS: Multiple regression analyses for male and female patients and spouses revealed that in the four groups self-concept was significantly related to the severity of depression. Irrespective of clinical status, involvement in home activities was significantly associated with the severity of depression of women. The relationship between spouse ascribed hostility and the level of depression of both spouses in husband-depressed couples approached significance so did the relationship between patient’s and spouse’s level of depression in wife-depressed couples. In husband-depressed couples the association between spouses’ level of depression reached significance. CONCLUSIONS: The shared and gender-related predictors of severity of depression support an integrative theoretical approach to depression and offer practical implications.

Me he encontrado con los siguientes videos sexistas, incluyendo de limpieza-solo-mujeres:

Vídeos sobre trastornos de ansiedad, depresión, etc.